现在，我请求两个人辅佐季节的孙子。 《季氏将伐颛臾》选自《论语》的散文，记述了孔子与冉有的对话，集中讨论鲁国贵族季氏发动战争、攻击小国颦舎的问题，明确表达了反对武力征伐，主张“仁者情妇”的思想。

　　《季氏将伐颛臾》原文

季氏将伐颛臾

季氏将伐颦臾。 冉有、季路被孔子看见，说：“季氏有事找顾臾。 ”。

孔子说。 “求求你！ 乃尔不在是过去吗？ 夫颦，从前的先王以为东蒙主，在邦域中继续。 也是社稷之臣。 为什么要采伐？ ”

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣之皆不欲也。 ”

孔子说。 “求求你！ 周任说：“陈力排队，挡不住。 ”。 临危不惧，不翻不倒，还互相附和抬焉？ 然后，到现在为止说过话。 虎儿出柜，龟玉毁在椟里，是谁过的？ ”

冉有曰：“今夫颦臾，固近费。 如果现在不拿，后世就得为子孙后代担心。 ”

孔子说。 “求求你！ 君子贪夫舍必辞之。 小山上也有国有者，不患寡妇而患不均，不患贫困而患不安。 盖不穷，寡不寡，安全无歪。 如果丈夫是，如果远方的人不服，那就是修文德之后的事。 来了就安全了。 今由与求也、相夫子、远方人不服来不了； 国家四分五裂，保护不了了； 并且，在国家内谋求干戈。 我怕季孙担心，不在颔舎，也在著墙里。 ”

　　《季氏将伐颛臾》译文

赛季，孙氏讨伐颔舎。 冉有、季路会见孔子，说：“季孙打算对颔舎采取军事行动。”

孔子说：“冉有！ 也许我应该怪你。 那一类，从前先王是掌管东蒙山祭祀的人，而且位于鲁国境内。 这是鲁国的臣子。 为什么要讨伐它呢？"

冉有说：“季孙这么做，我们俩都不愿意当臣子。”

孔子说：“冉有！ 周任说：“如果能发挥才能就担任那个职位，否则就不担任那个职位。” 盲人有危险也不保护，快要摔倒也没关系，为什么要把它用在对方身上呢？ 而且你的话错了。 老虎和犀牛从笼子里跳出来，龟甲和玉器被毁在箱子里是谁的错？ ”

冉有说：“现在颔舎城墙坚固，临近费城，现在不抢，后人一定会担心。”

孔子说：“冉有！ 君子讨厌那些不说自己想做却想找借口蒙混过去的人。 我听说士大夫各有自己的领地。 他们不怕财富不多、分配不均，也不怕民潮不多、不稳定。 只要财产分配公平合理，没有贫困只要和平，就不用担心人少； 社会稳定的话，就没有国家倾斜的危险。 按这个道理，原来的远亲不归服，而是发扬文治教化使他归服。 如果他来了，就要稳住他。 现在要求两个人辅佐季孙，远方人不还衣服，但不能让他们来。 国家分裂后无法保持稳定的统一，反而企图在国内兴干戈。 我恐怕季孙的担心不在颔舎，而在鲁国内部。 ”

　　《季氏将伐颛臾》注释

1、季氏：季康子，春秋鲁国大夫，把持朝政，名肥。 () )朱，小国是鲁国的属国，故城在今山东省费县的西北。 以前说季氏想要土地而攻击。 根据文意，季氏与鲁君非常矛盾，历代的鲁君都想除掉季氏，但季氏因为害怕蹙而再次患病，这才帮助了鲁君，便要攻打他。 本文批判了季氏吞并颦臾的企图，阐明了孔子以礼治国为政、以德为德的主张。

2、冉有、季路：均为季康子家臣。 冉有，求名，字子有。 季路、姓仲、名由、字子路。 两个人都是孔子的弟子。 我要见你。 我要见你。 (拉出对方，无意。

3、有事：这里指军事行动。 在古代，祭祀和战争被称为国家大事。 当时的季氏专制国政，与鲁哀公的矛盾很大。 他担心人类会削弱鲁哀公的实力，所以先发制人地攻击了人类。

4、乃尔不在是一种过失。 恐怕应该怪你吗？ “无乃……与”相当于现代中文的“恐怕……吧”。 首尔的意思是责备你，在这里批评对方没有履行责任。 是：结构助词，蒂宾标识。 (在苏教版中，“是”指的是“尔”，作为代词使用)过)名词作为动词使用，受到责备。

5、先王：指周先王。

6、东蒙主：指封为东蒙。 东蒙、山名及蒙山，今在山东蒙阴南。 主：掌管祭祀的人。

7、社稷之臣(是代名词。 这是指类推。 社稷)指社、土之神。 指稷、谷之神。 社稷是祭祀谷神和土神的祭坛。 有国者必立社稷。 因为国家亡了，社稷被盖废了，社稷是国家的象征，这里指的是鲁国。 社稷之臣意译为附属于大国的小国。

8、为什么伐“为什么要攻打它？ 为什么，为什么，为什么。 (是，反问语气。

9、夫子：季康子。 在春天和秋天，可以尊称老人、老师、贵族卿等为夫子。

10、周任：上古时代的史官。

11、陈力排队，不行者劝阻：能展其才就其职，不能则不其职。 陈：发挥。 我负责。 列：职位。 止：不去。

12、危险)名词变成动词，危险(摇晃得快要倒下)。 持：支撑。

13、跌倒。 扶手。

14、相( xing ) (用手扶着盲人行走的人)辅助者)。

15、独角犀。 柜%%%%%关猛兽的笼子。

16、龟玉都是宝物。 乌龟：龟版，用于占卜。 玉，在：指玉瑞和玉器。 玉瑞代表爵位，玉器用于祭祀。 椟( d)箱。

17、固：指城郭稳固。 近：靠近点。 费(古读b)季氏私邑及今山东费县。 () ) )读一下，是当地的人称费) )县。

18、君子危夫舍曰欲为之辞。 君子讨厌那些拒绝说想这样做，而偏偏想找借口的人。 病：痛恨。 丈夫：代词，就是这样的。 舍：扔掉，扔掉。 演讲：借口。

19、有国有房屋者：有国土的诸侯和有封地的医生。 国家：诸侯统治的政治区域。 家：勋爵统治的政治区域。

20、不为寡不为不均、不为贫不焦虑：意为“不忧贫忧分配不均，人少不忧社会不稳定”。 关怀/忧虑。 寡妇，很少。

21、盖无贫困)只要财富分配公平合理，上下各有所点，就没有贫困。

22、与无寡：和平了，人口就不会少。

23、安无倾：只要国家稳定，就没有流动的危险。

24、丈夫：句首语气。 嗯，是的

25、句子：指文教、礼乐。 来……来(归附)。

26、稳住安……。

27、相( xing )助理。

28、四分五裂：国家四分五裂，不能完全保护。 守：保卫国家，保卫国家。

29、树干：盾牌。 戈：古代用于暗杀的长柄武器。 干戈：指军事。

30、萧墙：国君宫门内迎门小墙，又称屏。 从前臣子见了君主，到这里必肃然起敬，故有“萧壁”之称。 秀：这里指的是宫廷。

　　《季氏将伐颛臾》赏析

在这篇文章的开头直奔主题，季氏向风发起攻击。 冉有、季路来见孔子，说：“季氏随风展开军事行动。 ”他说。 孔子的回答很直接，很明显，孔子反对季氏的颉颃侵略，理由充分，态度也很坚决。 听了孔子的提问，冉有不得不为自己辩护说：“季康子要出兵，作为家臣也不希望这样做。”

冉有心急如焚，把一切责任都推给季康子，但孔子并没有罢休。 “冉有啊，对古代的史官周任说：‘按自己的能力去做吧。 不能担任的人就不能担任”。 ”如果站稳了也不支持，跌倒了也不搀扶我，那扶盲人走路的人又有什么用呢？ 而且，你的话不正确。 老虎和独角仙从笼子里出来，龟板和玉器在箱子里被打碎了。 这是谁的责任呢？ ”孔子引用经典，用两个问句的句式给徒弟发问句，用模仿的修辞方法责备徒弟。 在孔子眼里，他的两个徒弟没有辅佐季氏，是严重的失职。

在孔子的责问下，冉有开始为季康子侵略颉颃寻找合适的理由。 这次，孔子面不改色，严厉斥责冉有。 孔子曾说过，季先生想大显身手，总会为自己找借口，但他不会被这样的借口所蒙蔽。

揭露了季氏讨伐颦的真相，孔子没有直接痛斥，而是开始论述正确的治国之道，从而反哺季氏的无道。 一席话道出了孔子的政治理念，阐明了他主张的礼义制度。

孔子最后把话题转向了两个徒弟。 这意味着提醒季先生不要轻举妄动。 否则会引起鲁哀公的怀疑，引起内乱。 结合鲁国当时的政治形势，可以看出孔子的驳斥和纪律具有现实意义。 当时，季氏的权力压倒了执政党和在野党，是鲁国权的实际掌握者。 鲁国君对哀公心不满，想要夺回季氏领地削弱其权力的季氏之所以犹豫不决，是为了先下手为强。 他担心哀公会会和颉颃合作讨论自己。

这样，孔子似乎冷静地观察了鲁国的政治局势，也知道季氏的计算。 孔子反对季氏出兵，是为了避免季氏与哀公的矛盾公开、激化，进而引发国家内战。 孔子批评两个弟子，也是用他们必须以国家大局为重的文章来描述师生之间的争论，篇幅虽短，却给人一种孔子义正词严、冉有之理穷的印象。 对于通过对话塑造人物这一文学技巧，这篇文章具有示范意义，是后人可以学习和模仿的典范之作。

　　《季氏将伐颛臾》创作背景

春秋末，诸侯办公室日渐衰落，掌管朝政的卿争也加剧。 鲁医季孙、孟孙、叔孙曾是“三分公室”。 而且季孙的权势与日俱增。 哀公鲁国时，季康子为了扩张势力，吞并民众，企图夺取鲁国权。 季康子的家臣冉求和子路向孔子了解情况，孔子一边反对季氏采伐颛，一边对冉求子路进行批评教育。 《季氏将伐颛臾》此语句记录了这次对话。

　　《季氏将伐颛臾》作者介绍

孔子(前551-前479 )，名丘，字仲尼。 春秋末期鲁国人，儒家学派创始人。 中国古代思想家、教育家。 他开创了私学风气，提倡仁义礼智信。 孔子带领部分弟子先后周游列国十三年，晚年修六经。 相传孔子向老子行礼，有弟子三千人，其中贤人七十二人。 孔子去世后，其弟子及其再传弟子将孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。