1我见流言

社会上每天都有层出不穷的流言，你为什么还信?无论流言本身有多么荒谬与难以自圆其说，有多天马行空与站不住脚，为何总有人信?我觉得是安全感不够，没能力，没资源，就怕遇到突发状况被整得焦头烂额，这个心理状态下，收到的信息越全面越安心，信息越广泛越好，渠道与来源度不重要。

人的一种可悲在于:受到别人流言伤害的人，有时又是听信和传播流言去伤害别人的人。

你是无辜的，又是有罪的。波德莱尔在《恶之花》中说：“我们的罪恶顽固不化，我们的悔恨软弱无力……仿佛身无分文的荡子，又吻又咬折磨一个老***的乳房。”米兰昆德拉说：“一切罪恶在实现已被原谅，一切也就卑鄙地被许可了。”流言可以杀死阮玲玉，却杀不死鲁迅，这是说明流言是可怕的也是无奈的。倘若自己一直坚如磐石，对流言又何惧?不妄自尊大，亦不妄自菲薄，不要在意小人对你的议论、诋毁或诽谤，古人说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”这话没错，当然，这样的智必然是坦然的。否则，心地偏狭的“智者”制造和传播出的流言，怕是还会高人一筹，传之更远。

杀人有罪，流言的卑鄙在于它也可以杀人，却又难以捉到真凶。汪国真先生有言：“流言之所以起作用，是因生活中有许多听信流言的奥赛罗式的人物，如果我们少做奥赛罗，流言的作用就有限了。”百度词条中对流言的解释是：确认为是没有依据就散布流传开来的话。心理学中说，流言是在人们之间相互传播的有关某种社会现实问题的不确切消息。归纳来言，流言即是人们传播获取信息过程中，无意识形成、有目的地传播不确切的消息。真理与谬误，往往只有一步之差。同样，真相与流言，也往往只隔一线。众口铄金的故事我们并不陌生，那个名叫曾参的可怜人，只不幸有位同名的杀人者的存在，所谓三人成虎，第三次来人讲曾参杀人，曾母不得不信以为真了。三人成虎的悲剧，生活中并不鲜闻，由于屡次听到相同的，来自不同人的讯息，往往听者会信以为真。

《吕氏春秋》中“以讹传讹”的时代也许从未走远。我们或许可以找到一个流言较少的环境，却很难找到一个不存在任何流言的环境。因此有时想改变一下环境是必要的，但主要的是适应环境。诚然，“不忘初心方得始终”，但更多情境下，要想更好地活在这个时代，你不得不违逆自己的心意，顺遂一下时代的意志，尊崇一次环境的法则。

不必向人过多表明你是多么不在乎流言，多做这种表示，恰恰说明你在乎。还是忙那些自己该忙的事吧。当你已忙得无暇喝口水，便自然没有工夫和别人辩白你是否在乎流言了，那才是真正的不在乎。

不必为此不平或委屈。“尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的，对世界和对自己的评价不能正确的交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。”卡夫卡的这些话语生动地跳跃在我的脑海，因为共鸣，思维发出了欢呼。同时，我清楚地明白，无论什么人，只要在活着的时候，应付不了生活，就应该用一只手挡开笼罩着你对命运的绝望。但同时，我可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切。因为和别人看到的不同，而且更多。总之，正如卡夫卡之言，他在自己的有生之年就已经死了。但，你却是真正的获救者。他并不是悲剧的，他拥有令人目盲的明亮清晰来观看世界，并且从不自弃。

把心系远方，把目光投向海洋，不斤斤计较一事一时真伪与长短，我们应该有十年之后笑流言的气度。

2我见流言

社会上每天都有层出不穷的流言，你为什么还信?无论流言本身有多么荒谬与难以自圆其说，有多天马行空与站不住脚，为何总有人信?我觉得是安全感不够，没能力，没资源，就怕遇到突发状况被整得焦头烂额，这个心理状态下，收到的信息越全面越安心，信息越广泛越好，渠道与来源度不重要。

人的一种可悲在于:受到别人流言伤害的人，有时又是听信和传播流言去伤害别人的人。

你是无辜的，又是有罪的。波德莱尔在《恶之花》中说：“我们的罪恶顽固不化，我们的悔恨软弱无力……仿佛身无分文的荡子，又吻又咬折磨一个老妓女的乳房。”米兰昆德拉说：“一切罪恶在实现已被原谅，一切也就卑鄙地被许可了。”流言可以杀死阮玲玉，却杀不死鲁迅，这是说明流言是可怕的也是无奈的。倘若自己一直坚如磐石，对流言又何惧?不妄自尊大，亦不妄自菲薄，不要在意小人对你的议论、诋毁或诽谤，古人说：“流丸止于瓯臾，流言止于智者。”这话没错，当然，这样的智必然是坦然的。否则，心地偏狭的“智者”制造和传播出的流言，怕是还会高人一筹，传之更远。

杀人有罪，流言的卑鄙在于它也可以杀人，却又难以捉到真凶。汪国真先生有言：“流言之所以起作用，是因生活中有许多听信流言的奥赛罗式的人物，如果我们少做奥赛罗，流言的作用就有限了。”百度词条中对流言的解释是：确认为是没有依据就散布流传开来的话。心理学中说，流言是在人们之间相互传播的有关某种社会现实问题的不确切消息。归纳来言，流言即是人们传播获取信息过程中，无意识形成、有目的地传播不确切的消息。真理与谬误，往往只有一步之差。同样，真相与流言，也往往只隔一线。众口铄金的故事我们并不陌生，那个名叫曾参的可怜人，只不幸有位同名的杀人者的存在，所谓三人成虎，第三次来人讲曾参杀人，曾母不得不信以为真了。三人成虎的悲剧，生活中并不鲜闻，由于屡次听到相同的，来自不同人的讯息，往往听者会信以为真。

《吕氏春秋》中“以讹传讹”的时代也许从未走远。我们或许可以找到一个流言较少的环境，却很难找到一个不存在任何流言的环境。因此有时想改变一下环境是必要的，但主要的是适应环境。诚然，“不忘初心方得始终”，但更多情境下，要想更好地活在这个时代，你不得不违逆自己的心意，顺遂一下时代的意志，尊崇一次环境的法则。

不必向人过多表明你是多么不在乎流言，多做这种表示，恰恰说明你在乎。还是忙那些自己该忙的事吧。当你已忙得无暇喝口水，便自然没有工夫和别人辩白你是否在乎流言了，那才是真正的不在乎。

不必为此不平或委屈。“尽管人群拥挤，每个人都是沉默的，孤独的，对世界和对自己的评价不能正确的交错吻合。我们不是生活在被毁坏的世界，而是生活在错乱的世界。”卡夫卡的这些话语生动地跳跃在我的脑海，因为共鸣，思维发出了欢呼。同时，我清楚地明白，无论什么人，只要在活着的时候，应付不了生活，就应该用一只手挡开笼罩着你对命运的绝望。但同时，我可以用另一只手草草记下你在废墟中看到的一切。因为和别人看到的不同，而且更多。总之，正如卡夫卡之言，他在自己的有生之年就已经死了。但，你却是真正的获救者。他并不是悲剧的，他拥有令人目盲的明亮清晰来观看世界，并且从不自弃。

把心系远方，把目光投向海洋，不斤斤计较一事一时真伪与长短，我们应该有十年之后笑流言的气度。

3流言蜚语

从去年腊月二十九回来，到现在正月二十。二十来天的时间里，除了去厕所，偶尔去小卖部买个生活用品外，去邻居家借个蒸面皮用的东西跑了两次外，好像还真的没怎么出过门。大概是因为远嫁，而平常又不常在村里住。又大概是自己本来就能宅得住，打心眼里也不想出去。更或者是因为当下疫情肆虐，还是不要随便出去走动的为好，总之，我好像不经意间成了这个村的隐形人。

那天，某人红红火火的跑回来，立志要拉我出去转一圈。我好奇的问为什么，因为某人平常都很尊重我的意愿，不愿出去就在家待着。可那天，某人好像下定决心一定要把我拉出去在村里转转？

某人说，村里好多人都问，你媳妇怎么没回来过年。我说回来了，在家呢。他们都不信，说整个正月都没见上一面。有的甚至怀疑咱俩离婚了。

好吧，说实话，当下这个社会，离婚并不是什么奇怪的事。就小小的村里，也已经离了好几对了。

好吧，我听了某人的话，就说，那我今天就陪你出去转一圈，告诉大家，你媳妇回来了，只是不喜欢出门而已。而且，咱俩感情好着了。

很多时候，都特别讨厌村里的一些人的闲言碎语，有的没有任何的根据，就可以说出来好多事情，而且还说的有鼻子有眼的。让人听了感觉很是气愤。其实关于我和某人的事，好像已经被离婚好多次了已经。某人一个人带着孩子回来住两天，是不是跟媳妇生气，媳妇跑了。我自己带孩子回娘家住两天，是不是和媳妇吵架，媳妇带着孩子回娘家了，不过了。

真的是咸吃萝卜淡操心的人，越来越多了。

好多人说，我不怕流言蜚语，身正不怕影子斜。可是，很多的时候，当所有的人都无中生有的说一些事情的时候，会让你感觉特别的无力。我真怕有一天，我走在路上，碰上一个人，问我，你怎么还没离婚？

真希望人们没事的时候，可以安安静静的做自己该做的事，而少操心别人家的家务事。让这个世上，少一些流言蜚语！

4流言的优秀范文

都说流言有一千分贝，我想张爱玲的《流言》确实有一千分贝的力量啊。读《流言》更多的是看多了她写的凄惨不纯粹的爱情，想读一读生活中的张爱玲，想看一看张爱玲对其他事情的思考，不曾想最后还是被其中的一篇《爱》给触动到了。

“于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，唯有轻轻的问一声：‘噢，你也在这里吗?’”这样的一段话中藏着遇见的喜悦，也藏着对爱情的克制，还藏着相遇不能相守的无奈，譬如张爱玲和胡兰成，大概于她而言胡兰成就是哪一个千万人之中遇见的，躲过了时间，绕过了人流，甚至心里已经说了几万遍的原来你也在这里，可是我们都知道张爱玲的爱情和她所写的爱情一样，凄惨无果，总是在爱的时候拼尽了一切，然后遍体鳞伤，在茫茫红尘中怀念。《爱》，读过的人都知道这是一个悲剧的故事，张爱玲在开篇第一句就写下了一句话：“这是真的。”我想她想表达的是这个故事是真的，这次相遇是真的，这场悲剧也是真的。故事中的女孩子，漂亮，媒人都踏破了门槛，却迟迟不遇真命天子，或许是要遵从红颜多薄命的定律吧，女孩子被亲眷拐卖到外乡做妾，经历了无数的惊险与风波，但到老，女孩儿都记得那春天的晚上，那后门的桃树下，那个走过的年轻人。

张爱玲写爱情的犀利和无情，从《倾城之恋》、《半生缘》、《红玫瑰与白玫瑰》等作品中总是看得些出来的，范柳原与白流苏互相试探、追逐、利用的爱情，顾曼桢与沈世钧平凡、脆弱的爱情，男人们的朝秦暮楚。但在《爱》里，我读到了她的同情，她的遗憾，她的惋惜，她的不甘心，但是又有着故事大概要这样结局的释然和开怀，那个后门树下的年轻人，张爱玲没有多描写他，我想也无法描写吧，但被那样美丽的女子看上的多半也不会平凡到哪里去吧。

5面对流言

面对流言人的一种可悲在于：受到别人流言伤害的人，有时又是听信和传播流言去伤害别人的人。

这种人既是无辜的，又是有罪的。面对流言，如果你有坚如磐石的意志，那么这些所谓的流言又奈你何？流言，能改变别人对你印象，能改变别人口中你的形象，也能改变别人对的信任和态度，但是它改变不了你的本质——你的思维和灵魂。如果连你自己也动摇了，连你自己也开始怀疑自己，那么这些“流言”就真正的，战胜了你，不仅战胜了你的躯体，还战胜了你的灵魂。面对流言，要充满不屑的态度。流言，不同的人有不同对付它的方式，其中有一种方式就是最傻的、最幼稚、最可笑，而又最“单纯”的——努力并积极的对辩解。

辩解，在很多时候确实对于挽回自己的名誉很重要，但是，当你在面对流言的时候，却是恰恰相反。就像我上次，因为音乐老师长得很漂亮，我们一群女生也在一旁窃窃私语，不停地赞美着她，当我在大庭广众之下，赞美老师很漂亮，却又被一帮男生列为“太会说话”或是“太会拍马屁”之类，对于此，我很是不解，极力为自己辩护，没想到，竟更加深了他们对我的坏印象。

所以，面对流言，要学会以静制动！所谓“流言”，也就是大家互相流传的一些污言秽语。流言，之所以成为流言，是因为有些图谋不轨的小人随意散播谣言，又有些没有意识的人随意听信谗言，又传来传去……以此类推。但是，如果没有人会轻易听信这些话，那么那些居心叵测的人做什么，都是无用功啊！这个人传给那个人，那个人不再传，那么就不会有这些令人憎恨的流言了，这个道理，我也是这几天来总结出来，班里这两天冒出了不少流言，别人告诉了我，我就把它死死地咽在了肚子里，只字不提。

这样的做法才能保护大家的友谊，让我们快乐过三年！面对流言，要像一只拦路虎，将这些流言毫不留情的制止。面对流言，要充满不屑一顾的态度，要学会以静制动，也要像一只拦路虎，把流言毫不留情地制止。这样，才不会继续有更多既无辜又有罪的人产生。你说对吗？

6流言

去年夏天，我居然成了一个不大不小的名人，这应当归功于流言。

分数公布了，我考了我所报着一科的第一！朋友们纷纷打电话来贺喜，听着那些赞扬的话，我几乎飘飘然了。且慢，莫高兴太早！好朋友又打电话来了，内容大致如下：

你知道别人都怎么说你的吗？说你不是某某领导的情人就是某某领导的“小蜜”！你老早知道试题，所以你做得很快！你考试出来后，明明说自己靠得不好，怎么会是第一？你送有关领导２万元！凭什么在职人员考不过你一个非在职人员？！……

面对这些流言，亲人和朋友给了我莫大的鼓励和支持，使我安心准备这下一场说课考试。

我充满自信地走上了说课的讲台。出来后，依然低调，干嘛非要那么张扬呢？结果分数公布后，我又得了本科第一！我还没来得及高兴呢，朋友便告诉我，这次流言更多：你说课出来后，情绪很不好，为什么又是第一？你吃饭时和某领导打情骂俏！你花５万元钱打点关系，你知道说课题目……

其实我的一个好友打电话问我：“你在说课前有没有接电话？”“没有啊，手机早被集中了。”“那你前一天，有没有跟谁通电话？”“我想想，噢，和＊＊通话了，她请我到红梅饭店吃饭。”“红梅饭店？”“是啊。”“那你说课题目是什么？”“番茄太阳。”“怪不得人家说你知道题目！”“啊？”

想一想，“红梅饭店”和“番茄太阳”还真有点像。这个流言源于说课前一天我陪同学逛街，接了好友请吃饭的电话，啼笑皆非呀！哭笑不得！

列位看官，不难发现，两次的流言大同小异，有两处甚至自相矛盾。但是，流言还是蔓延开来，到处都是。刚开始，我逢人便解释，痛诉造谣者，为自己鸣不平，满怀愤慨。说多了，便觉得自己像详林嫂，而别人那闪烁不定的眼神，多少也透露了他们的内心想法。这时又一信息传来：她心里要是没鬼，她到处解释啥？得，越描越黑。一咬牙，一跺脚，管它呢，身正不怕影歪，我是坚强的当代女性，决不像元玲玉那样饮恨轻生，走自己的路，让别人去说吧！从此，听到流言，一笑置之，泰然处之。

流言是一把无形的刀，它也消逝于无形之中，若于年后，可能流言的制造者们自己都会笑话自己，后悔曾经伤害了某一个人。那么我，肯定不会忘记这曾经给我的伤害，并且会时时警醒自己，做个正直的人，让我们生存的空间多一点爱把！理解万岁！

7流言，始于智者

格 言 流言止于智者

格言出处 流丸止于瓯臾，流言止于智者。（《荀子•大略》）

格言名典 如果有一天，流言蜚语袭击了你，不必胆怯，不要回避，不能屈服，请相信“流言止于智者”这句颠扑不破的真理。（谢冬冬《流言止于智者》）

智者说，要有光，于是世间充满了光明。

智者说，要有万物，于是世间充满了万物。

有人说了，这是上帝说的，不是智者。

哦，对不起，和大家一样，我也是听智者说的。

原来人间的道理，要靠智者传播。

若干年前，耶稣本人不也是因为“亵渎神”被钉在十字架上的吗？随着他的追随者的增加，人们才把他的话当做“神旨”而不是“流言”。

流言何至于让当时的人如此忌惮呢？因为在这些荒诞不经、被视为异端的句子中包含着的正是生活的真谛，这足以让那些妄图掩盖事实真相的人胆战心惊。

在一个由庸人组成的社会中，天才洞见的真理常常被称为“流言”，与之对立的，就是所谓智者们顶礼膜拜的“箴言”，所以我们理解了：苏格拉底因为“腐蚀青年思想”被判喝下毒芹汁，布鲁诺以“异端邪说罪”被绑上火刑柱……

真正的智者不会惧怕流言，因为他传递的思想有无限的生命力。智者的流言，是以平易的方式把真理揭示给大众，并非某一小撮精英圈子独享的话语，而是流传于普通大众的又一种真知。流言是在把思想和语言以最巧妙、最易被人接受的形式结合起来，所以思想的传递，如果不是板着面孔的话，从来就不存在精英与草根之分。

流言是流动的智慧，而非僵死的框架。流言从不矫揉造作，也不孤芳自赏。它总是一针见血地戳穿虚假的面具，直达事实真相。

社会要给流言以空间，更要给真正的智者以空间。当一个智者不再自言自语、自说自话而开始制造流言时，也许社会上又多了一个智者而少了一个傻瓜。

其实智者说的是：上帝要有光，于是世间就有了光明。

上帝是谁？上帝其实也是一位智者。

流言，始于智者。

8流言

《吕氏春秋》里有这么一句话：“乱国之俗，甚多流言。”从中可以看到流言的可怖可以从个人蔓延到国家，街头巷尾，生生不息。

千里之堤，溃于蚁穴，流言之可怖，实在不容小看。民国有这么一位传奇影星就是因流言而死的。她就是阮玲玉。

阮玲玉说过人言可畏，她是这么在遗嘱里说的，我简单概括了一下：“人言可畏，人言可畏，今日我因君死，他日又不知谁为君亡？”写完就吞安x药自杀了。这就是当年轰动一时的影星，生命中多了一些流言蜚语和气短情长，就这样轻易地香消玉殒了。

可后来证实发现这份遗书不是她自己写的，是他人为了欺骗大众而写——连这句她此生最有名的话也是假的。世态炎凉，人生总会叫你一一领教。可我相信总有一部分原因，真是大众的口水淹死她的。

世上流言很多，有好的，也有不好的；有道听途说的，也有添油加醋的；有肆意诽谤的，也有过分夸奖的千奇百怪各式各样，我们就这样整日生活在人们的唾沫横飞中，天南海北，谈天说地。

在漫天乱飞的流言中，敏感细腻的女孩是主要载体，“聒噪”一词往往形容女性，也是有迹可循的。我们身边的人们，何尝没有用过“言语炮弹？”( )

如果把一些日常生活的场景放大了当做一种戏剧性的表演形式话，你可以看见许多女孩的细微表情，如：“这个女孩默默坐在那里，雪白的阳光照在她的脸庞上，汗毛根根分明她一个人坐在教室最左上角的角落里，眼角下垂装作在看什么的样子，实则在听右下角一群女孩子们的谈话，嘴角紧闭着，有点微微触动。”

这时她在想什么呢？青春期的女孩子就是这样，默默观察这一切却不言语，其实内心敏感到一丁点风吹草动都当作如临大敌。语言攻击早在象牙塔就开始了，一点点的萌芽，直至步入社会再火山大爆发，所有人都显得有那么一点手足无措无法适从。有时候语言攻击比人身攻击更为可怕，它可以摧毁一个人的精神，这是对一个人的彻底伤害，而人身攻击却不可以。

所以谨言慎行这四字真应被人们牢记。流言可以造就一个人，也可以杀死一个人。

千百年来无数流言流淌在岁月的长河里，在阳光下反着光，十分刺眼；又在阴凉处衬着岸上事物的倒影，出奇的清晰可恶。

张爱玲写过一本书，名叫《流言》，我刚拿到手时只觉十分文艺，想着到底是些什么流言？看完以后只觉得这流言它流芳百世也好，是些气短情长也罢，都逃不过一个“流”字，似真似假，似是而非的“流言”。

而张爱玲也喜欢在民国深宅里听戏子唱蹦蹦戏，那呕呀啁喳的胡琴一拉，拉回来拉过去，天地玄黄，宇宙洪荒那深宅外面的传奇故事，流言蜚语，随着那奇异惨伤的调子，便一一叙来了。但最好对待流言的态度是不要去追寻它的真假或实用性，只要像坐在街头巷尾的船头柳下，像听说书先生随口说一段世间趣事一样，然后一笑了之潇洒离去就行了，至于这故事是真是假，又有什么关系呢？山河岁月故人易逝，哪里容得下这么多流言蜚语。

流丸止于瓯臾，流言止于知者。于乱世洪流中处变不惊，于漫天流言中屹然不动，不卑不亢，不乱不惊，这仿佛是对待流言的正确态度。

以上就是无忧自考网关于我见流言(新编8篇)的全部内容，内容仅供参考，具体以官方信息为准！