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2023-10-30
更新时间:2023-10-30 22:25:51作者:51小组
#教育听我说#
七年级上册,
有五种古代文本,
《论语》 、 《狼》 、 《诫子书》 、
《咏雪》 、 《陈太丘与友期行》 。
古文翻译需要记忆,
古文的阅读和理解,
我们首先要立足于语文课本的基本内容,
从别人那里推断。
古文翻译,快速背诵法,
也就是逐字翻译,很多情况下的翻译,
你可以给出这个单词,组成一个单词,
构词法,背译很快。
文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”。
“忠实”是指准确翻译原文内容,忠实原文,不曲解,不任意增删;
“达”是指翻译通顺;
“雅”要求译文尽量生动,尤其是描述性的句子。
文言文翻译应以直译为主。
对每个人来说,
七年级上册五篇古文翻译,
供参考,引导孩子复习古文:
我是:紫萱谈初中语文家庭教育,
我愿意和你一起探索,宝贝,去学习思维训练的路上。
幸福就是通过自己的努力,一切都越来越好。让我们一起努力,加油!
055-79000讲述了谢太傅和侄子一起唱雪的故事,表现了谢道韫小时候的过人天赋。
055-79000讲述了陈元方在童年时期批评父亲和朋友“背信弃义”和“无礼”的故事,表现了方圆的聪明和礼貌。告诉人们在与人交往时要守信用,有礼貌,只有这样才能得到别人的尊重。
陈太秋和尤琪(互相会见),会见(商定)日本和中国。如果你没到,太秋社会不等你就走(离开),然后你就到了。方石七岁,在外面玩。问柯方圆,“你尊敬君主(指别人的父亲)(同“不”)吗?”答:“等(等)君(敬语,指你)走了很久了。”然后朋友生气的说:“太不人道了!与人同行,相见(离开,放弃)而去。”袁说:“你和你的家人(对别人叫爸爸的)生活在日本和中国。日本和中国不到,就没有信仰(信仰,信用);骂父亲是不礼貌的。”朋友一羞,下车引(拉)(代词,指方圆),方圆不理入口(回头看)。
陈太秋和朋友约定中午出行。过了中午,朋友还没来。陈太秋不等离开,没多久我朋友就到了。方当时只有七岁,正在门外玩耍。这位朋友问方圆:“你父亲在这里吗?”(方圆)回答说:“他等你很久了,你还没到,你已经走了。”然后朋友生气地说:“真不是人!我约了别人一起去旅游,自己却离开了别人。”袁回道,“你跟你爸约好了中午见面的。中午不到,就是不守信用。对儿子骂父亲是不礼貌的。”这位朋友感到很惭愧,他下了车,试图握住方圆的手(以示友好),但方圆径直走向房子,没有回头看这个粗鲁的男人。
谢太傅在一个寒冷的下雪天(家庭聚会)和子女(指晚辈的子侄、小辈)聚在一起谈论散文的意义。俄国(很快,很快)突然下雪了(急),龚欣(高兴地)说:“雪是什么样的?”胡二哥说:“空气中有盐的差别是可以模拟的(差不多相当:大致,差不多模拟:比较)。”哥哥说:“如果(如果)柳絮是因为风。”帝国卫士哈哈大笑。她是谢安的女儿,谢安的女儿,左翼王凝之将军的妻子。
在一个寒冷的雪天,太傅谢召集家人给子侄们讲解诗歌。不久,雪下得很大,太傅高兴地说:“这大雪是什么样子的?”他哥哥的长子胡二说:“这就像在空中撒盐。”他哥哥的女儿说:“吹柳絮满天不如比格调。”一位老师开心地笑了。她是谢太傅长兄吴懿之女,左将军之妻。
1.孔子说:“按时学(学)和(和)学(复习)(代词,代替以前的知识),你不是(也)说(:通“悦”,乐)(语气词,对吧)?有朋自远方来,不亦乐乎?不懂(懂)但(但)不觉得生气(生气)的人就不是君子(有道德修养的人)了?”雪儿街3354号
【译文】孔子说:“读书时不时复习一下,不是很有趣吗?有朋自远方来,不亦乐乎?人家不认识我,我不反感也不生气。不也是君子之风吗?”
2.曾子韬:“我(我)天天(天天)三省吾身——,却对别人不忠(尽心)?交朋友不相信(诚实)?不学习(复习)老师教授的知识吗?”雪儿街3354号
[译文]曾子说,“我每天都要反思自己很多次:我为他人着想做得还不够吗?和朋友交往是不是不够坦诚?老师传授的知识有没有及时复习?”
3.子曰:“吾有十(同“又”)五志(决心)学,三十立(立),四十不惑(惑),五十知天命(天意),六十听异说,七十顺(随)心愿,不逾(横)。3354执政
【译文】孔子说:“我从十五岁起就对学习感兴趣;三十岁,可以自立;40岁可以懂事;五十岁时,我知道了自然的规律和命运;六十岁的我,能明辨是非,能冷静的听各种言论。到了七十岁,你可以做任何你想做的事,但你不要超越法律的规则。”
4.孔子说:“你可以(可以)通过(复习)所学的东西来学习新的(新的认识),但你可以(可以)成为(成为)老师(语气词)。”3354执政
【译文】孔子说:“这样的人,复习旧知识,再学习新知识,就能成为老师。
5.孔子说:学(学)而不思(想)是(只是)徒劳(糊涂),思而不学是危险(糊涂)。3354执政
【译文】孔子说,“不深入思考,越学越糊涂;如果你不想读书,你什么也得不到。”
6.子曰:“贤(贤)哉(语气词),回(颜回)也!一瓢(盛饭的工具)吃,一瓢(盛水的工具)喝(水),人在卑贱(卑微)的小巷里,不忍(忍)忧,不会换来(代词指颜回)欢喜(快乐)的回报。贤哉,你回去!”永业3354号
【译文】孔子说:“圣人,颜回吃一小筐米,喝一瓢水,住一贫如洗的房子。别人都受不了这种穷,颜回还是不改初衷。圣人,颜回!”
7.子曰:“知(知)(代词)者,不如喜(喜欢)者,喜之者,不如乐之者(与谁同乐)”。
【译文】孔子曰:“知之者,不如爱之者;爱之者不如乐之者。”
8.子曰:“吃(吃)吃不好(粗饭)喝(喝)水(凉水),弯胳膊(弯胳膊),枕着枕头休息。欢喜(快乐)也在其中。不义(依法)而富(财)贵(地位)使我如浮云。”3354和
【译文】子曰:“食粗粮,饮白开水,屈臂为枕,乐在其中。通过不正当手段获得的财富对我来说就像天上的浮云。
9.子曰:“三人(数人)必(必)有我师(师)(在其中,在其中);选择(选择)好的(优点)并从中学习,不好的(不好的方面)并改变(纠正)。”3354和
【译文】孔子说:“几个人走在一起,我的老师一定在其中。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。”
10.子曰川(河):“死者(逝去的时光)如是(代词,这)夫(语气词),日夜不舍(舍)。”子涵街3354号
【译文】孔子在河边叹道:“一去不复返的时光如这条河,日夜不息。”
11.子曰:“三军(军队的总称)能胜(变)帅,庶人(普通人)不能胜将。”子涵街3354号
【译文】孔子说:“军队的统帅可以改变,但普通人的志向不能改变。”
12.子夏越:“伯(广)学(究)并(并)其(忠,执着)志(志),恳切(求)问(问)近(现)思(思),仁(仁)在其中。”张子
【译文】夏紫说,“博览群书,博采众长,能够坚守自己的志向,认真发问,多思时事,仁是其一。”
福(f语气词,放在句首,表示会有讨论。君子(品德高尚的人)出行时(指正直、品德、品行),用(连词、表目的)默默修炼自己(个人道德修养),以道德繁衍生息。不冷漠(恬静但不贪图名利)。心平气和,不贪名利。对自己的欲望漠不关心)没有野心(表现自己的远大志向),没有宁静(这里指的是安静、专注、不分心)是不可能实现(达成)一个深远的(远大的目标)的。老公要学,先要悄悄学。没有学习,他就无法拓宽自己的才能(增长自己的才能)。没有志向,他就不能实现学习。慢(放纵和懈怠)无法做出努力(振奋精神),躁(轻佻浮躁,与上面的“宁静”相对)无法治愈性(培养和陶冶性情)。随着(跟随)岁月(驰骋,此处快速逝去),表示日子(时间)会去(逝去),然后(那时)会变得枯萎(枯枝落叶,表示人如枯叶般枯萎,不会与世界相连(表示对社会没有贡献)。加入世界,接触社会,对社会有益。有“用天下”的意思),再穷就来不及了(破房子)!
君子行为宜静以修身,宜简以修身。不鄙视眼前的名利,就不会有明确的志向。如果你不能心平气和地学习,你将无法实现你的崇高目标。学习必须是静心,知识需要学习,没有学习就无法拓宽知识,没有决心就无法取得成功。懈怠就无法奋进,轻狂浮躁就无法炼就气质。随着岁月的流逝,意志消逝,于是逐渐枯萎凋零。他们大多无法融入社会,可悲地生活在贫困家庭。到时候,后悔都来不及了!
一个屠夫(这里指屠夫,屠宰牲畜的人)回家晚了,肉都吃光了,只剩下骨头。途中,两只狼,缀(缀,连。走得很远。突利害怕,扔出一根骨头。当一只狼得到一根骨头,一只狼仍然跟随。重新投票后,狼停了,以前的狼又来了。骨头筋疲力尽。而两只狼(取消句子独立)和(一起)赶走一样(所以,旧的,原的)。屠尴尬(jing紧张尴尬),害怕(担心)被敌人攻击(敌意,这里指胁迫和攻击)。顾(回头看,此处指看向侧面)野外有麦田,农民积累工资(堆柴禾草)。其中山山掩护(掩护、掩护)成山头。涂奈(所以,就)跑去lean(倚)在它下面,轻松(这里,卸)着刀。狼不敢上前一步(名词灵活做动词,上前一步),眼睛看着对方。sh m: o小的时候(一段时间),一只狼走过,它的狗(名词作状语,像狗)坐(蹲)在前面(前面)。很长(很长)一段时间(没有真正意义),眼睛好像是闭着的(闭眼),意思(表情)很休闲(悠闲)。突利暴起,一刀劈了狼的头,又是几刀杀(杀)。党(郑、冈)要干。转身付钱后,一只狼打了个洞。在其(木桩)中,表示进入坑道(苏:从坑道中出来,名词作动词)攻击它(指屠夫)。半进去,别再露ko(屁股)尾巴了。宰后切掉它(狼的)腿(大腿),也杀了它。奈(才)悟(懂)前狼打盹(睡了)掩护(承接以上,注明原因,此处意为“本来”)诱敌。
狼太狡猾,却在一瞬间(一会儿)被杀了两次,动物(主谓之间,取消了句子的独立性)变得欺诈(假。欺骗)几何(多少)?别笑了(笑话,动词灵活用作名词)。
目的:这篇文章讲述了屠夫与狼斗争的故事,揭露了狼的贪婪、凶残和狡猾,歌颂了屠夫的机智和勇气。
一天深夜,一个屠夫回家了,他担子里的肉已经卖完了,只剩下一些骨头。路上遇到两只狼,跟着走了很远。
屠夫害怕了,捡起一块骨头扔了过去。一只狼捡了根骨头停下来,另一只狼还在后面跟着。屠夫拿起另一块骨头扔了过去。拿到骨头的狼停了下来,但先拿到骨头的狼跟在后面。骨头已经扔出去了,两只狼还像以前一样互相追逐。
屠夫很尴尬,我怕他会被狼袭击。我看见田里有一个打谷场,主人在打谷场里堆了柴火,盖得像座小山。于是屠夫跑过去,俯身在柴堆下,放下担子,拿起屠刀。两只狼都不敢往前走,瞪着屠夫。
过了一会儿,一只狼径直走了,另一只狼像狗一样蹲在前面。过了很久,狼的眼睛好像闭上了,表情很悠闲。屠夫突然跳起来,拿刀砍狼的头,连砍数刀将狼杀死。屠夫正在路上,这时他转向柴火堆的后面。他看到另一只狼在柴火堆上挖了一个洞,试图钻过去从后面袭击屠夫。狼的身体已经半截了,只露出了屁股和尾巴。屠夫从后面砍断狼的后腿,杀死了狼。这才知道前面的狼是假装睡觉,是用来诱敌的。
狼太狡猾了,但是过了一会两只狼都被砍死了,野兽还能有多少招数?这只是一个笑话。
《咏雪》为一人下井。
宋代丁家,家有盖(灌溉)和汲(汲水),经常独居。而(等)他家打井的时候,他跟人说:“我打井,得了一个人。”谣传说:“石鼎把一个人从井里救了出来。”国(古代也叫“国”)是人道的(被谈论),在宋军是听说的(被知道)(代词,指“石鼎通过一口井得到了一个人”)(介词应为“被告知”)。宋军问石鼎(介词:“说话”)。石鼎说:“如果你必须由一个人指挥,你必须独自在井里。”想闻也闻不到。
宋国有个叫丁的人,家里没有井。他必须出去打水,灌溉远处的田地,所以经常有一个人在外面负责打水。他家打井,他就跟别人说:“我家打井,得了一个人。”听的人去传:“丁家挖了一口井,发现了一个人。全国人民都在谈论这件事,以至于宋国的君主都知道这件事。派人去问丁家人的情况,丁家人回答说:“得到一个闲置的人力不是挖一个活人在井里。“这样的谣言还是不要听的好。
宋家没有井字助词。
听过传过的人的代名词,指的是“穿井人”。
道的代名词,指的是“穿井人”。
文志于:代词指“穿井的人”。
宋问丁的问题:代词指“穿井人”。
询问该属性后面是否有符号。
从宋军那里听来的3354“于”是被动的。宋军听到了。
只有调查一切,才能找出真相。听觉是假的,眼见为实。谣言往往是不真实的。只有仔细观察、研究、理性衡量,才能得到真正的答案。要深入调查研究,切不可轻信谣言,盲从他人意见。
我们要开动脑筋去思考谣言,仔细鉴别,不可轻信,否则就闹了一个以讹传讹的笑话,事情的真相就被传播得面目全非了。
所有的谣言都不可信,只有现实才是真相。
齐国(周朝国号,今河南省淇县)有担心天地塌(崩、落)的人,死了(同“无”),废寝忘食。忧人之忧(忧、忧)者,谓曰:“天道,你积了气,死了也就死了。”如果(你)屈伸(四肢的活动)呼吸,整天(一整天)停(动,停留)在天上,为什么会担心掉下来?”那人道:“天果(若)积气,日月星辰为西,故不适宜降邪气(语气词,是吗)?"智者曰:"日月星辰,即使有积气之荣,也只能使(即使)坠,不能伤(撞伤)。”男人说,“奈迪有什么不好?(坏了怎么办?)”肖哲说,“土在耳中积(积)块(土块),填四空(四边),死的地方就是死块。如果你走(踩)走(四个字是踩的意思)整天停在地上,为什么(为什么)会担心呢?“人舍其情(舍其忧而‘释’),知之者也,舍其乐也。
【译文】齐国一个人担心天塌下来,自己无处可住,整天睡不好,吃不饱。另外,还有一个人担心这个齐国伤心,就去开导他说:“天不过是积气罢了。没有一个地方没有空气。你一举一动,呼吸呼吸,整天在天上动。怎么还担心天会塌下来?”那人道:“天若为气,日月星辰岂不都落了?”开导他的人说:“太阳、月亮和星星也是空中发光的东西。就算摔了,也不会伤到什么。”那人说:“地面下沉怎么办?”开导他的人说:“地不过是一堆土块,到处都是,没有一个地方没有土块。你走着跳着,整天在地上走来走去。为什么还担心自己会被卡住?”此人解释后,齐国人如释重负,非常高兴;开导他的人也放心了,很开心。
苏舜钦(宋),淮中后期登都头
春荫里杂草绿,有时还有花草树木。末夜孤舟古寺下,川风雨满见潮。
山中问答李白(唐代)
问为什么要住璧山,笑而不答。桃花都流走了,还有一个不是人的世界。
加入若耶西(南北朝)皇室
我坐在小船上悠闲地玩耍,天空倒映在水中,水中的天,一起摇摆。夕阳的余晖从远处的山上升起,阳光照耀在蜿蜒的水流上。蝉鸣了,树林里格外安静;山中鸟鸣声,比平常更美。这个地方让我有了一颗隐士的心,我已经厌倦了仕途却没有退隐和伤感。
昨夜雨小风大,酣睡未止宿醉。问快门,海棠还在。你知道吗,你知道吗?应该是绿肥红瘦。
木江白胤聚义(唐朝)
一轮夕阳渐渐沉入河中,半江绿半绿。最可爱的是九月初九,明亮的珍珠朗朗的新月形状像一个弓。