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2023-10-30
更新时间:2023-12-03 19:52:29作者:51data
"李"是表示尊敬的通称。在古代,“礼”是一种制度、一种规则、一种社会意识观念。在人际交往中,人们用“礼貌”来约束自己的行为,以示对他人的尊重。孟子说,“尊礼”(《孟子告子上》),意思是尊重就是“礼”,以礼待人就够了。古人非常重视“礼”。尊重别人就是礼貌,所以要求别人礼貌只是对自己的尊重,而不是觊觎别人的财产。正派的人清高豁达,重视精神上的和谐,重视别人对自己感情的珍惜。这种友谊是建立在道德基础上的,没有功利的考虑,不是物质利益的交易。在此期间,没有重量来衡量。他们想表达的是:珍惜和理解别人的感情是最高尚的亲情,而这种交往是不需要靠“物”来维系的,所以“君子之交淡如水”“礼”原本指的是祭祀用的礼器。后来人们称“礼”最初叫“祭”和“祭”。礼的本义是崇拜上帝。拜神时,所献之物称为祭品或祭品,用以交换对神的祝福或帮助。宗教发展成一神教后,大概是上帝痛恨人的这种虚伪的“尊重”,所以禁止供奉祭品和祭品,比如天主教和伊斯兰教。虽然上帝给人们树立了榜样,但人们却被贪婪所困扰。他们还用人际交往中的“牺牲”来换取彼此的利益,把这种交换媒介称为“礼物”,给这种庸俗的商品披上高雅的外衣,把这种交易称为“礼尚往来”!送礼掩盖了利益交换的本质,所以“礼”字也反映了人性的虚伪和贪婪。人的礼义廉耻在这些“礼物”的“交换”中荡然无存!055-79000说:“教人有礼貌,使人有礼貌,使人知道自己不同于动物。太高尚了,然后就服了。礼,而不来,非礼也;没来,也不雅。礼貌是安全的;粗鲁是危险的。所以要学礼。”人和动物的区别在于礼貌。说明这里所说的“礼”的属性是精神性的,是无形的。它不是有形的。所以,“礼尚往来”不是物质交换,而是人与人的精神交流。“互惠互利”经常被腐败官员用作收受贿赂的挡箭牌。“对等互惠”的本义是人要有一些礼貌和礼节。当别人对你毕恭毕敬时,你也要以同样的恭敬态度对待对方,而不是四处送“礼物”。但“小人物之间的友谊是甜蜜的”,小人物之间是利益交织在一起的,他们所有的交往都与利益有关。君子之间的“礼”,变成了小人之间的“事”!所以反派只是喜欢吃吃喝喝,互相送来送去。如果“礼”涉及到“物”,就变成了交易。既然是交易,就要遵循商品社会的经济规律:等价交换。说“礼尚往来”的人,不过是想从这种“礼尚往来”中捞点油水罢了,不仅俗,还有点贱。在这里“尊重”变成了虚伪的面具,看起来滑稽又丑陋。所以“礼”和“事”是两个对立的东西。互赠“礼物”,其实是对“礼”的亵渎。客气的时候不应该有“东西”,东西不是“礼物”。互赠“礼物”其实只是一种交易。所谓的“礼物”实际上已经成为市场上的一个概念,一般用来交换“利益”。