它是世界物质的统一体，它只有一个物质起源。第一章第二节事物的关系和发展(一)关系和发展的普遍性唯物辩证法认为，世界上的一切事物都处于普遍关系之中，普遍关系引起事物的运动和发展。关系和发展的观点是唯物辩证法的总观点和总特征。联系是指事物与事物内部要素之间相互影响、相互制约、相互作用的关系。特点：一、客观性(事物与事物本身的联系不是主观的)；二是普遍性(任何事物都不能孤立存在，但与其他事物有一定联系)；第三，多样性(直接和间接，内在和外在，必然和偶然)；第四，制约性，(利用有利条件转化不利条件)；第二，事物的变化发展包括事物的相互联系。新事物与旧事物的区别：(1)新事物是指符合事物发展规律，具有强大生命力和远大前景的事物；(2)旧事物是指已经失去存在的必然性，正在消亡的事物；(3)区分新事物和旧事物的根本标志在于是否符合事物发展的必然趋势，是否有符合事物发展的必然趋势的新事物，是否有新的要素结构和功能，是否适应变化了的环境和条件。旧事物的各种要素和功能已不能适应环境和客观条件的变化，必然在消亡时具有强大的生命力和广阔的发展前景。新事物必须战胜旧事物：(1)新事物顺应事物发展的必然趋势，新事物具有新的要素、结构和功能，适应变化了的环境和条件；旧事物的各种要素和功能已不能适应环境和客观条件的变化，必然灭亡。(2)新事物是在旧事物的母体中孕育和成熟的。既否定了旧事物中消极腐朽的东西，又保留了旧事物中合理适应新条件的因素，增加了旧事物容纳不下的新内容。这就是为什么新事物在性质上优于旧事物，具有强大的生命力。(3)在社会历史领域，新事物是社会中先进的、有创造性的人的创造性活动的产物。它从根本上符合人民的利益和要求，能够得到人民的支持，所以它必然会打败旧的东西。两种对立的发展观：唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的发展观，在世界如何存在的问题上形成对立。两种发展观斗争的焦点是是否承认矛盾是事物发展的动力。二。联系与发展的基本环节(一)内容与形式内容与形式是从事物的构成要素和表现方式上反映事物的一对基本范畴。内容是组成事物的所有元素的总和。形式是统一所有元素的结构或表达内容的方式。确定内容形式，形式反作用于内容。内容和形式是对立统一、相互作用的：(1)内容和形式是事物的内在要素和结构方式。这两个方面是不同的，是对立的。(2)内容和形式相互作用。

确定内容的形式，形式取决于内容。形式对内容有巨大的反作用。形式对内容有两种反应。当形式应用于内容时，对内容的发展起到积极的推动作用，而当形式不应用于内容时，对内容的发展起到消极的阻碍作用。内容和形式的相互作用构成了它们之间的矛盾运动。掌握内容与形式的辩证关系具有重要意义：(1)必须自觉运用内容决定形式、形式反作用于内容的原理，重视内容，根据内容的需要利用旧的形式，创造新的形式。(2)在观察和处理问题时，首先要重视内容，反对忽视内容的形式主义，但不能忽视形式对内容的反作用，反对抹杀形式作用的形式虚无主义。(二)本质与现象本质与现象是揭示事物内在联系和外在表现的一对范畴。是本质事物的根本性质，是构成事物的要素之间的内在联系。现象是事物的外部联系和表面特征，是事物本质的外在表现。准确区分真假，透过现象把握本质。本质现象是对立统一。现象是事物的表面特征和外部关系。人的感官暴露在事物的外部，直接感知到的本质是事物的根本性质和内在联系，是深藏在事物内部的。通过理性思考，我们可以把握到(1)本质不能脱离现象。(2)现象离不开本质，任何现象都在某些方面表现出本质。掌握本质与现象辩证关系的原理具有重要意义：(1)本质与现象是对立的，我们对事物的认识不能停留在表面现象上，要通过科学研究揭示事物的本质。(2)本质和现象是统一的，深入分析大量的现象才是揭示事物本质的正确方法。(3)科学的任务在于准确区分真假，通过现象把握本质，所以我们需要掌握大量的现象，然后通过技术手段和理论分析，去粗取精，去伪存真，从而由表及里加深我们对事物的认识。(3)因与果因与果是揭示事物引起与被引起之间关系的一对范畴。在事物的普遍联系中，引起某种现象的现象是因，由某种现象引起的现象是果。它们之间的辩证关系可以指导我们的认识和实践。(四)必要性和偶然性。必然性和偶然性是揭示事物产生、发展和衰落过程中不同趋势的一对范畴。是事物联系发展的必然趋势，在一定条件下是必然的。机遇是事物发展的不确定趋势。必然性和偶然性的关系是对立统一的：必然性和偶然性是对立的，它们是事物联系和发展的两种不同趋势，或者说它们在事物发展中有着不同的起因和不同的地位和作用。必然性产生于事物内部的根本矛盾，在发展过程中起主导作用，决定事物的前途和方向。偶然性产生于事物的非根本矛盾和外部条件，对事物的发展起从属作用，对事物的发展起影响作用。而且是辩证统一的。必然性和偶然性是辩证统一的：(简述，论诉讼)(1)必然性通过大量的偶然性表现出来，从而为自己开辟一条道路，而不脱离偶然性的纯粹必然性。(2)偶然性是必然性表现形式的必要补充，它隐藏着必然性，并受必然性支配。没有脱离必然性的纯粹偶然性。(3)必然性和偶然性在一定条件下相互转化。掌握必然性与偶然性辩证关系的原理具有重要意义。它是

我们在实际工作中不能忽视机遇。要注意利用一些强大的偶然因素来推动工作，预防和消除不利的偶然因素的影响，做到有备无患，使自己立于不败之地。(5)可能与现实有关，可能反映事物的过去、现在和未来的一对范畴。现实是指相互关联的实际事物的综合。可能指事物中包含的预示事物未来的各种趋势，是尚未实现的潜在事物。(1)现实与可能的区别不一定等于现实，现实不再可能。它是当下的客观存在，标志着事物的现状，可能是事物的潜在趋势，标志着事物的发展方向。(2)现实与可能性相互转化(1)现实包含着未来的发展方向，会不断产生新的可能性。它可能包含着发展成为现实的因素和基础，一旦主客观条件成熟，它就可能转化为现实。是现实与可能相互转化的过程。三。对立统一规律是事物发展的根本规律。唯物辩证法的基本规律主要有对立统一规律、量变质变规律、否定之否定规律。对立统一规律是唯物辩证法的本质和核心。矛盾的分析方法~ ~认识世界和改造世界(1)矛盾的同一性和斗争性及其在事物发展中的作用：(1)矛盾的同一性是指矛盾双方相互联系和吸引的性质。它包括两层意思。矛盾双方相互依存。(2)矛盾的双方是互相联系的。主要表现在以下两种情况。一是矛盾双方的相互渗透或包容。二是在一定条件下矛盾双方相互转化的趋势。(2)矛盾的斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互对立的性质。矛盾的同一性和斗争性的区别和联系：(1)矛盾的统一性和斗争性是矛盾的两个对立属性，在矛盾运动中的地位是不同的。矛盾的同一性是相对的，矛盾的斗争性是绝对的。(2)矛盾的同一性和斗争性是相互联系、不可分割的。(1)没有竞争就没有身份，没有竞争就没有身份。奋斗寓于认同，没有认同也没有奋斗。发展的动力和源泉是事物的内在矛盾。内因是指事物的内部矛盾。外因是指一个事物与其他事物之间的相互作用和外部矛盾。用内因和外因的关系原理说明中国坚持独立自主、自力更生、对外开放的意义：(讨论)(1)唯物辩证法中的内因和外因辩证关系原理，是我们党制定和实行独立自主、自力更生、对外开放政策的重要理论依据。(2)中国的社会主义现代化首先要靠自己的人民独立自主，自力更生，艰苦奋斗。只有这样，我们才能建设一个繁荣的社会主义强国。(3)中国的发展离不开世界，对外开放是建设有中国特色社会主义的一项基本国策。(4)中国的对外开放是独立自主、自力更生的。(二)矛盾的普遍性和特殊性及其相互关系。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物之中，并且贯穿于一切事物的发展过程之中。旧的矛盾解决了，新的矛盾又出现了，事物总是在矛盾中运动。矛盾的特殊性是指具体事物的矛盾，每个矛盾的各个方面在不同的发展阶段都有自己的特点。矛盾分析的特殊性在于坚持具体问题具体分析。不同的矛盾只能用不同的方法解决，也就是一把钥匙开一把锁。矛盾的普遍性和特殊性的关系：矛盾的普遍性和特殊性的关系，即矛盾的普遍性和特殊性的关系

另一方面，普遍性包含特殊性，特殊性是与普遍性相联系而存在的。(?不太明白)矛盾的普遍性和特殊性是互不相同的，或者说不能互相代替，特别是普遍性不能代替特殊性，因为特殊事物的具体特征要比普遍性丰富得多。矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下可以相互转化。主要矛盾决定次要矛盾，次要矛盾服从主要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互作用，相互转化。这就要求我们抓住主要矛盾，不忽视次要矛盾，不失时机地转移工作重点。矛盾的主要方面支配矛盾的次要方面，矛盾的次要方面又受矛盾的主要方面支配。它们相互制约、相互作用、相互转化。这就要求我们区分主流和支流，把握主流，不忽视支流，注意主流和支流的相互转化。主要矛盾关系原理(讨论)(1)主要矛盾——矛盾系统中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾。(2)次要矛盾——在矛盾系统中属于从属地位，对事物发展起次要作用的矛盾。(3)在每一对矛盾中，一方处于支配地位，起主导作用，这是矛盾的主要方面，处于支配地位的一方是矛盾的次要方面，事物的性质是由主要矛盾的主要方面规定的。(4)把主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系运用到实际工作中，就是坚持两点论和重点论的统一。坚持两点论和重点论的统一(讨论)。两点论是指在分析事物的矛盾时，既要看到矛盾双方的对立，又要看到矛盾双方的统一。既要看到矛盾系统中的主要矛盾和矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要矛盾和矛盾的次要方面。(2)焦点理论，是指要聚焦于主要矛盾和矛盾的主要方面，并以此作为解决问题的出发点。两点论与重点论的统一，要求我们尽可能全面地看待问题，以及主流、大势、发展趋势。主要矛盾和次要矛盾原理对社会主义现代化的意义：党的十九大指出，随着中国特色社会主义进入新时代，我国社会主要矛盾已经从人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转变为人民日益增长的美好生活需要同不平衡不充分的发展之间的矛盾。在新的时代，这个主要矛盾体现了我们面临的许多矛盾和问题。抓住了这个主要矛盾，就找到了正确认识和把握新时代的关键，就牵住了解决其他矛盾的牛鼻子。四。量变质变规律和否定之否定规律(一)量变质变规律事物包括三个方面的性质。质是指一个事物区别于其他事物的内在规定性。量是指规定的规模、程度、速度等。事物的本质可以用数量关系来表达。度是指维持事物稳定性的数量极限，即事物的极限、幅度和范围。度的两端称为接合点或临界点。超出了程度的范围，真实的东西就转化成了别的东西。度这一哲学范畴启示我们，认识和处理问题要掌握适度原则。量变和质变：(1)量变是指事物数量的增减和场所的变化，以及空间排列和组合的变化

一方面，在总量变化的过程中，有阶段性和局部性的质变；另一方面，在质变的过程中，也有旧质的收缩和新质的膨胀。(二)否定之否定规律辩证否定观的基本内容如下：第一，否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。第二，否定是事物发展的一个环节，是旧事物向新事物的转变，是旧质向新质的飞跃。只有通过否定，旧的东西才能转化为新的东西。第三，否定是联系新旧事物的纽带。新事物产生于旧事物，新旧事物通过否定联系在一起。第四，辩证否定的本质是扬弃，即新事物对旧事物的批判和继承，即克服其消极因素，保留其积极因素。坚持否定的辩证观，即对任何事物都要采取分析的态度。我们否定什么，肯定什么，批判什么，继承什么，都要从实际出发，具体分析，反对不加分析就肯定或否定一切。否定之否定规律的基本内容是：事物的发展经历两次辩证的否定，从肯定阶段到否定阶段，再到否定的否定阶段，使事物的发展呈现螺旋式上升，波浪式前进。否定之否定规律揭示了事物的发展是进步性和曲线性的统一。第三节唯物辩证法是认识和改造世界的根本方法。1.唯物辩证法是一种科学的认识方式。(1)唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一。(1)客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物以相互作用、相互联系的形式呈现的各种物质形态的辩证运动和发展规律。(2)主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。(3)唯物辩证法既包括客观辩证法，也包括主观辩证法，体现了唯物主义、辩证法和认识论的统一。(2)唯物辩证法是认识的伟大工具。在马克思主义世界观和方法论中，唯物辩证法是其核心内容。唯物辩证法本质上具有批判精神和革命精神。(三)矛盾分析法是根本的认知方法。矛盾分析法是对立统一规律在方法论上的体现。它在唯物辩证法的方法论体系中居于核心地位，是我们认识事物的根本方法。矛盾分析法的核心要求是善于分析矛盾的特殊性，对具体矛盾、具体情况做具体分析。辩证思维方法与现代科学思维方法(1)辩证思维方法辩证思维方法是人们理性思考的正确方法。主要有归纳与演绎、分析与综合、抽象与具体、逻辑与历史的统一等。(二)现代科学思维方法现代科学思维方法是一个庞大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、模型方法和理想化方法。三、学习唯物辩证法，不断提高思维能力(1)辩证思维能力(2)历史思维能力(3)战略思维能力(4)底线思维能力(5)创新思维能力。本阅读补充内容：客观规律性和主观能动性。第一，自然规律和社会规律是物质运动发展中本质的、必然的、稳定的关系。法律的特点客观性。意味着规律是运动着的事物本身所固有的，不以任何人的意志为转移。普遍性。规律不仅作用于个别的、特殊的事物和现象，而且作用于更大的范围和领域。二。意识及其积极作用(一)意识的起源和本质意识的起源是指自然界和社会劳动长期发展的产物。意识的本质是指意识是人脑的功能，人脑是意识的物质器官；是意识对客观世界的主观印象，是人脑对客观世界的反映；意识是

意识对物质有积极的反应。(3)坚持意识的物质决定，坚持唯物主义，承认意识的能动作用，坚持辩证法。物质决定意识和意识的能动作用是辩证统一的。割裂这种统一性，就会导致唯心主义和形而上学唯物主义的错误。唯心主义片面夸大意识的积极作用，否定物质在意识中的决定性作用。意识的能动性(主观能动性)是指意识通过实践主动地反映世界、改造世界的能力和作用。意识的能动性主要表现为：意识活动是有目的、有计划的。意识活动具有主动性和创造性。意识对人的生理活动有一定的影响。意识可以通过指导实践来改造客观物质世界。由于意识能动性最突出的表现是通过指导实践来改造客观世界，所以实现意识能动性的根本途径是人类社会实践。(三)发挥主观能动性和尊重客观规律的关系。正确发挥人的主观能动性，必须正确处理主观能动性和客观规律的关系，尊重客观规律和发挥主观能动性，辩证统一。尊重客观规律是充分发挥主观能动性的前提。只有从客观实际出发，正确认识客观规律，尊重客观规律，按照客观规律办事，才能充分发挥人的主观能动性，有效地改造世界，实现人的预期目标。认识和利用客观规律，必须充分发挥人的主观能动性。实事求是是马克思主义哲学的精髓，是马克思主义中国化形成的重要理论成果。(1)实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义的高度概括，贯穿于马克思主义哲学的一切组成部分，如唯物主义、辩证法、认识论、价值观和历史观，始终是马克思主义哲学的灵魂。(2)实事求是是党的思想路线的核心。(3)实事求是是中国共产党人认识世界和改造世界的根本要求，是我们党的根本思想方法、工作方法和领导方法，是党领导人民推进中国革命、建设和改革的重要法宝。