考试：公平与选贤，衡量和选择人才的重要途径

在现代社会，考试已经成为人们日常生活中不可避免的一部分，一个人从出生到死亡，都要经历大大小小无数次考试，从教育考试到评价生活和工作所具有的各种能力的考试。

可以毫不夸张地说，当今社会是一个考试社会，并且在未来相当长的时间内，考试社会将具有持久的生命力。

那么，考试这一普遍存在的社会现象是如何产生的？

考试

自有人类以来，就有社会，就需要管理，生产活动、文化活动、社会活动都要有人进行组织。

为了保证一定程度的公平，需要选择合适的人才来管理社会。

那么选择什么样的人来管理社会，自古以来就是一个大问题。古语云“大道之行也，天下为公，选贤举能。”因为天下为公而做到选贤举能，或因为选贤举能而达成天下为公，这是对古代理想社会选举的描述，也是现代选举的期待。

然而，在存在巨大差异的社会中，实现天下为公是不可能的。实际上，在社会发展的不同历史阶段，国家所能维护的所谓公平，仅仅是“合理的”不平等的秩序，或者说把不平等保持在“合理的”程度上。国家中各等级、各阶层的人，统治者和被统治者，他们的利益，都受到不同的约束，都被限制在可能的范围之内：各等级、各阶层的权益不遭到超过限度、超过承受能力的损害；也不能超过限度地膨胀，不能因此损害其他等级、阶层的应得利益。

如此，则大家相安无事，天下太平。天下最理想的状态也仅能达到“合理的”不平等的秩序。打破这个平衡，就会发生动乱，就会要求达成新的平衡。在这种秩序下，国家不能仅仅维护某一等级、某一阶层的权益，而必须维护全天下各等级、各阶层的有限制的权益。

公平

而从古至今选举制度的变迁，就是不断地追求这种平衡的公平，平衡被打破，再调整、再平衡的过程。

“贤能”是社会的精英，是人类智慧的集中承载者，对于治国治天下极为重要。然而，要把贤才选出来也不是一件容易的事，需要设计出一定的程序和方法。 而考试就成为人们评估和选择人才的基本方式之一。

“公平公正”是选举人才的根本保障。现在关于选举制度的建设、争论、调整都是围绕这一点进行的。

无论是秦汉时期的察举制，还是唐代的九品中正制，都提倡公平用人，一直是历代选官制度的诉求。每当制度出现严重偏颇，当政者也会采取措施推动选举制度的完善和规范。这种精神不仅体现在政府机构中，更体现在教育考试制度之中。

选贤举能的核心在于考试。考试必须规定标准，一是内容，二是形式。考试内容要解决的是“考什么”的问题，考试形式要解决的是“怎么考”的问题。统一标准不仅显示了公平，也可以使评判更加便于操作、更加准确。

我国是一个考试大国，有着悠久的考试传统和发达的考试系统，同时也面临着很多考试之苦。人们痛恨考试，却又离不开考试，这从古代数次废止科举考试之后出现的社会秩序紊乱和近代停止高考11年造成的人才断层中可以得到印证。考试正是在这种欲罢不能中进行着。

考试制度的实质是选才制度，是衡量和选择人才的重要途径之一，公平和选贤是考试制度的核心价值，与政治密不可分。治国需要人才，官僚队伍必须由贤能组成。在我国古代的考试制度首先是一种选官制度，其次才是一种教育制度，而且教育考试最终也是为选官服务的。这种价值观念一直延续到了现在，激励着无数学子。

高考作为当前我国选拔人才的重要标准，关系到千百万青年学子的前途命运和千家万户的切身利益，承载着广大学生、家长和教师的期望，承载着维护社会公平和社会稳定的重任，担负着太多的社会舆论压力。

高考加油

我们要认真对待高考，为我们自己，也为了那无形的期望。

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